Nous sommes vendredi 13, une date qui, dans l’imaginaire collectif, évoque malédictions et superstitions. Si ce jour fait la part belle aux légendes terrifiantes de l’Occident, pourquoi ne pas tourner notre regard vers les créatures mythiques de l’Afrique, qui n’ont rien à envier aux monstres et esprits effrayants d’ailleurs ? Le continent regorge de récits fascinants où la peur et le mystère s’entrelacent pour donner naissance à des figures légendaires, empreintes de spiritualité et de frissons. Des esprits danseurs aux vampires forestiers, ces entités captivantes méritent d’être mises en lumière en ce jour si propice à raviver les récits surnaturel
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Les confreries de sorciers mangeur d’âme
Dans les profondeurs des forêts ouest africaine, là où l’ombre engloutit la lumière et où les créatures de la nuit règnent en maîtres, on murmure l’existence de confréries secrètes. Des sociétés occultes où des hommes et des femmes, corrompus par un désir insatiable de pouvoir, se livrent à des rites obscurs. Ces confréries, dit-on, sont animées par un pacte sanglant : celui de s’alimenter de l’énergie vitale d’autrui, de dévorer les âmes pour prolonger leur existence et accroître leur puissance.
Ces sorciers, sont capables de se métamorphoser en créatures hideuses, de lancer des sorts maléfiques et de contrôler les éléments. Ils se réunissent sous la pleine lune, dans des lieux chargés d’une énergie négative, pour célébrer leurs rites macabres. Au cœur de leurs cérémonies, on évoque des sacrifices humains, des invocations de forces obscures et des banquets où l’on consomme des organes humains, censés conférer des pouvoirs surnaturels.
Les membres de ces confréries sont souvent décrits comme des individus charismatiques, capables de manipuler les autres et de les séduire par leurs promesses de richesse et de pouvoir. Ils recrutent leurs adeptes parmi les plus faibles, les plus désespérés, leur promettant une vie meilleure en échange de leur loyauté.
Il faut cependant garder à l’esprit que ces récits sont issus d’un mélange de croyances populaires, de légendes et de peurs ancestrales. Bien qu’il soit tentant de se laisser emporter par ces histoires fantastiques, il est important de rester critique et de ne pas tomber dans le piège de la superstition.
Aïsha kandisha
Aïcha Kandisha est une créature légendaire du folklore maghrébin, souvent dépeinte comme une succube séduisante et dangereuse. Son nom, qui signifie « Aïcha la noble » en arabe, est une ironie macabre qui contraste avec sa nature démoniaque.
L’apparence d’Aïcha Kandisha varie selon les régions et les récits. Cependant, elle est généralement décrite comme une femme d’une beauté envoûtante, aux cheveux longs et soyeux, aux yeux brillants et à la peau diaphane. Sa silhouette est souvent décrite comme élancée et gracieuse, mais elle peut aussi prendre une forme plus monstrueuse, avec des griffes acérées, des dents pointues ou des cornes
Aïcha Kandisha est une séductrice redoutable. Elle apparaît généralement la nuit, sous la forme d’une belle femme, pour attirer les hommes solitaires et les voyageurs perdus. Elle les ensorcelle par sa beauté et sa voix mélodieuse, les invitant à la suivre dans des lieux isolés.
Une fois ses victimes sous son emprise, Aïcha Kandisha révèle sa véritable nature. Elle se transforme en créature monstrueuse et se nourrit de l’énergie vitale de ses amants, les laissant épuisés et parfois même morts. Dans certaines versions du mythe, elle est également associée à la folie et à la maladie.
Les hommes qui ont survécu à une rencontre avec Aïcha Kandisha sont souvent marqués à vie. Ils peuvent souffrir de troubles mentaux, de cauchemars récurrents, ou être rejetés par leur communauté.
Tokoloshe
Le Tokoloshe est une créature légendaire zouloue, connue pour son apparence grotesque et son comportement malveillant. Invisible pour certains, visible pour d’autres, ce petit être serait capable de semer la peur et la confusion dans les foyers. On raconte que le Tokoloshe peut être invoqué par des sorciers pour nuire à leurs ennemis. Les habitants placent souvent leurs lits surélevés par peur que le Tokoloshe ne s’infiltre pendant la nuit.
Mwbiri (Esprit danseur)
Le Mbwiri est un esprit maléfique issu des croyances de l’Afrique centrale, particulièrement redouté pour sa capacité à posséder les individus et à les soumettre à des danses frénétiques et exténuantes.
Comme mentionné précédemment, le Mbwiri est une entité immatérielle qui se manifeste à travers son hôte humain. Lorsqu’il possède une personne, il provoque une série de symptômes : convulsions, comportements agressifs, hallucinations et, surtout, une irrésistible envie de danser.
Sous l’emprise du Mbwiri, la victime se met à danser de manière compulsive, souvent pendant des heures, sans s’arrêter. Ces danses sont décrites comme étant violentes, désordonnées et dénuées de sens. Les mouvements sont saccadés, les membres se contorsionnent et le corps semble être animé par une force extérieure.
Cette danse frénétique a pour but d’épuiser complètement la victime, tant physiquement que mentalement. En privant son hôte de sommeil et de repos, le Mbwiri affaiblit ses défenses et facilite ainsi son contrôle. Dans les cas les plus extrêmes, la victime peut mourir d’épuisement ou de déshydratation.
Aïgamuxa : la créature avec des yeux sous ses pieds
Les Aigamuxa sont des créatures effrayantes issues des récits San (Bushmen). elles sont décrites comme des êtres humanoïdes ayant des yeux sur leurs pieds.
L’apparence des Igamuxa est tout aussi terrifiante que leur réputation. Ils sont généralement dépeints comme des humanoïdes déformés, aux proportions disproportionnées. Leurs corps sont souvent couverts de cicatrices, de plaies béantes ou d’écailles, leur conférant un aspect repoussant. Une caractéristique distinctive des Igamuka réside dans la position inhabituelle de leurs yeux : ils sont situés sur la plante des pieds, ce qui leur permet de voir en dessous d’eux et de surprendre leurs victimes. Cette particularité les rend particulièrement redoutables lors de leurs chasses.
Bien que leur apparence soit bizarre, ces créatures sont redoutées pour leur agressivité et leur soif de chair humaine. Leur particularité de devoir lever les pieds pour voir rend la fuite possible, mais ceux qui se retrouvent capturés ne vivent pas pour raconter l’histoire.
Kishi
Le Kishi, figure des croyances angolaises, est un démon aux deux visages. À l’avant, il apparaît comme un homme séduisant, tandis qu’à l’arrière se cache une tête de hyène affamée. Utilisant son charme pour attirer les femmes, il révèle sa nature terrifiante une fois qu’elles sont piégées.
Sur le devant, le Kishi présente un visage humain, souvent décrit comme beau et attirant, capable de séduire ses victimes. Cette façade lui permet de dissimuler sa véritable nature et de gagner la confiance de ceux qu’il désire piéger. Ses yeux, brillants et perçants, semblent émettre une aura envoûtante qui hypnotise ses proies.
Le revers de la médaille est tout autre. À l’arrière de sa tête, se cache un visage de hyène, une créature sauvage et féroce. Ce visage est équipé de longues dents acérées et de mâchoires puissantes, capables de broyer les os les plus durs. Cette transformation monstrueuse se produit lorsque le Kishi décide de se nourrir de ses victimes.
Les kishis sont très doués pour la persuasion, d’autant mieux pour inciter les autres à faire le mal. Ils renforcent leur belle apparence et leurs paroles charmantes par une persuasion magique, et peuvent adoucir la volonté d’une cible simplement en la regardant. Ceux qui refusent d’être séduits ou corrompus se retrouvent attaqués, le kishi tournant la tête à 180 degrés et déchaînant ses mâchoires bestiales. Ils préfèrent de loin frapper rapidement et disparaître dans l’ombre plutôt que de s’engager dans un combat prolongé. S’ils tuent une victime, le cadavre est généralement laissé à l’air libre et partiellement dévoré afin de répandre la terreur.
Asambosam : le Vampire Africain
L’Asambosam est une créature terrifiante du folklore Ashanti, au Ghana, en Côte d’Ivoire et au Togo. Il est souvent décrit comme un être humanoïde maléfique, hantant les forêts et terrorisant les populations locales.
L’Asambosam est une créature d’apparence monstrueuse. Il est souvent représenté avec un corps humain, mais doté de caractéristiques animales effrayantes. Ses mains et ses pieds sont remplacés par des crochets de fer acérés, qui lui servent à se suspendre aux arbres et à capturer ses proies. Ses yeux sont rouges et brillants, et ses dents sont longues et pointues comme des crocs.
L’Asambosam est un prédateur nocturne. Il se cache dans les arbres, suspendu par ses crochets, attendant patiemment qu’une victime passe à sa portée. Lorsqu’il repère une proie, il se laisse tomber sur elle, l’attrapant avec ses crochets et l’entraînant dans les arbres pour la dévorer.
Les Asambosam sont réputés pour leur cruauté et leur soif de sang. Ils sont souvent associés à des disparitions mystérieuses, notamment d’enfants, qui seraient enlevés par ces créatures maléfiques. Pour se protéger de ces monstres, les populations locales évitent de se promener seules dans la forêt la nuit et mettent en place des rituels et des amulettes pour se protéger.
Mami Wata : La Sirène Envoûtante des Eaux Africaines
Mami Wata, ou Mamy Wata, est une divinité aquatique vénérée dans de nombreuses cultures africaines, notamment en Afrique de l’Ouest, du Centre et du Sud. Elle est souvent représentée sous les traits d’une sirène, mi-femme mi-poisson, possédant une beauté envoûtante et une chevelure serpentine
Mami Wata est une figure complexe, à la fois bénéfique et dangereuse. Elle est associée à la fertilité, à la richesse et à la protection, mais elle peut également être source de maladies et de malheurs. Son caractère ambivalent se reflète dans ses représentations : tantôt déesse maternelle bienveillante, tantôt séductrice fatale entraînant les hommes dans des abîmes aquatiques.
Au fil du temps, Mami Wata a évolué et s’est enrichie de nombreuses influences. Elle a été assimilée à des figures similaires présentes dans d’autres cultures, comme les sirènes grecques ou les ondines européennes. Ce syncrétisme a contribué à renforcer son caractère universel et à en faire une figure emblématique des croyances africaines.